Вопрос:
Благословите, отец Дмитрий. В нашей церковной лавке мне очень понравилась икона греческого письма - копия одной из старинных икон Богоматери "Неувядаемый цвет". С первого взгляда запала в душу. Икона очень красивая и дорогая. Я испугалась, что это может быть проявлением обычного стяжательства. И мне трудно разобраться, что же вызвало горячее желание её приобрести - чеканный серебрянный оклад, подпись ли - "метеора 1790", или радостное чувство при первом взгляде на икону. Я зашла взглянуть на неё на следующий день, и лик Божией матери показался мне строгим. Придя домой я прочитала молитву этой иконе. Искушение действовать немедленно - прошло. А вопросы остались. Как вообще иконы должны появляться в доме? В связи с событием, или без повода; покупать самим, или получать в качестве подарка? По каким-либо канонам или по наитию? Кто-то приобретает дорогие иконы, как произведения искусства в коллекцию. Кроме голосов совести и здравого смысла чем ещё следует руководствоваться? Какие иконы вообще должны быть в православном доме? Может ли быть несколько икон Божией матери? И как они должны располагаться? После того,как я прочитала житие Спиридона Тримифунтского, мне захотелось иметь икону и с его изображением. Нужно ли брать благословение на приобретение икон у священника? Спаси Вас Господи.

Ответ:
Бог да благословит, Марина! Да, интересный вопрос! Часто современные люди действительно не задумываются над приобретением икон, покупая-беря-даря достаточно легко, а потом... а потом может получиться проблема: или не знаешь, что с ней делать ("куда девать"), или находится где-нибудь "в запасниках", или даже в пренебрежении, уж не говоря о том, что и выбрасывается (бывает и такое)... Строгих же правил появления икон в доме нет. То, что перечислено, - все это может иметь место: и в связи с событием, и при покупке самим, и при дарении кем-то, и по наитию, и следуя какой-то церковной логике. Однако ж явно не для коллекции - смысл иконы совершенно не в этом, не в коллекционировании (недаром иконы в музеях стали называть святыми в заточении, в тюрьме). Естественно иметь в доме икону своего святого, естественно иметь иконы для каждого члена семьи. Раньше даже заказывались специальные семейные иконы - иконы, на которых были изображены святые - покровители членов этой семьи. Может быть особо почитаемая икона, которая передается по наследству и, возможно, с которой связано некое важное обстоятельство в жизни кого-то из предков. Да вот, например, у меня почитаемая икона Божией Матери - "Державная": и потому, что я настоятель храма в честь этой иконы, но еще более потому, что я служу во втором храме подряд в честь этой иконы (может быть, единственный священник в этом роде), поэтому могу полагать, что моя жизнь связана с этой иконой. Икон Божией Матери может быть, конечно, и две, и три, и более, но я бы не советовал увлекаться количеством: в конце концов, человек, волей или неволей, может к Ее иконам относиться не как к изображению одной Богородицы, а как к разным "богородицам". Так порой и говорят: "Казанская Богоматерь", "Владимирская Богоматерь"... Да еще и сравнивают, какая из них сильнее, "эффективнее"! Так что за количеством можно дойти и до кощунства. Как должны располагаться иконы в доме - здесь могут быть разные варианты, в зависимости от возможностей, от количества икон (логично, конечно, чтобы в центре была Господская икона). Но важнее, мне кажется, другое. Раньше было такое понятие - "красный угол". Сейчас обычно только помнят, что это - правый дальний угол от входа. Но часто не обращают внимание на то, что такое "красный", или даже просто не понимают. "Красный" - имеется в виду не красный цвет, а красный - это красивый. Т.е. "красный угол" - это самое красивое место в доме, куда и пристало помещать иконы. Сейчас с углами может быть проблема да и не всегда дальний правый от входа угол оказывается самым красивым в комнате. Поэтому не стОит упорствовать в попытках именно туда поместить иконы - стОит поместить их туда, где они будут находиться в должном почтении и где удобно будет на них молиться. А таким местом может оказаться даже не угол, но и стена (хоть целиком). Нужно ли брать благословение? Я бы ответил так: можно. Особенно, если священник тебя знает и понимает, насколько нужна тебе та или иная икона. Если захотелось иметь икону святого Спиридона Тримифунтского, то это вполне возможно сделать. Только надо понимать ответственность за это. Мне вспоминается один эпизод из рассказа о блаженной Любушке Сусанинской: "Однажды от Любушки вышла женщина. На щеках - красные пятна, глаза - неспокойные. Женщина, похоже, занималась какой-то издательской деятельностью. Порывшись в сумочке, извлекла целую пачку бумажных иконок. - Любушке хотела оставить... - сказала она. - Это мы выпускаем... - Нет-нет! - замахала руками грешница Анфиса. - Заберите. Не надо нам. Когда женщина ушла, я все-таки не удержался и спросил у Анфисы, почему отказалась от иконок. Разве иконы могут быть лишними? - Да не знаю... - простодушно ответила Анфиса. - Вся стена иконками увешена. Любушка у нас ведь как говорит: "Что вы думаете? - это нарисовано? Нет... Это не рисунки, не фотографии. Это сами святые и стоят... Это для других икона - картинка, а для Любушки нет. Сколько ни будет икон, а каждой она поклонится. Хоть и нету сил-то, и так едва на ногах стоит... Да ведь и закрепить такую иконку не знаешь как. Того и гляди упадет... Не знаю уж, чего бумажками иконы печатают... А Любушка плачет потом..."." Вот такое вот отношение... И помоги нам Бог быть воистину иконопочитателями, а не иконопопирателями или еще кем подобного рода.