Вопрос:

Здравствуйте, отец Димитрий!

Спасибо большое за Ваш ответ.

Когда я до конца пойму и приму Веру, когда почувствую, что готов, я покрещусь. Это очень серьёзный шаг и я действительно не хотел бы делать из него формальность.

У меня не совсем уместный и неловкий вопрос… Как Вы относитесь к тому, что некоторые люди крестятся почти без оглашения, но в «престижных» местах? Я, разумеется, выразился глупо и невежливо… Я имел в виду такие храмы как тот же Казанский собор, церкви в городах Золотого Кольца (Гусь Хрустальный, Ярославль, Владимир, Новгород и т.д.). Некоторые специально договариваются, что приедут и покрестятся там. С одной стороны, мне кажется, не играет роли — где крестится. Это не шоу, здесь не может быть никакого «престижа». Важен сам факт. С другой стороны — мы с братом проезжали мимо собора недалеко от Москвы, выстроенного совсем недавно. Он, человек верующий и, насколько я понял, часто посещающий храмы, сказал, что ему не нравится этот огромный помпезный собор, т. к. он «не намолен». Там не возникает особенного трепета, вообще никаких чувств не возникает. Всё современное, дорогое, но такое бездушное… Может быть, поэтому люди едут в конкретные места, может быть они действительно обладают особенной божественной энергией?

Ещё раз большое спасибо за совет. Многое для меня встало на свои места.

С уважением,
Андрей

Ответ:

Христос воскресе, Андрей!

Не знаю, в чем неуместность этого вопроса, хотя он не из самых приятных.

Как я могу относиться к тому, что люди так крестяться? С грустью, с горечью… Что я могу еще сказать? Мне жаль их. Потому что они не понимают главного, и это главное от них остается сокрыто. Могу еще добавить, что немало знаю случаев, когда человек жалел о том, что некогда покрестился кое-как («шел мимо — дай покрещусь» или ради «помпы», «престижаа», «праздничка, или потому что «традиция», «все крестятся»). С другой стороны, если помнить о нашем действительно непростом времени, может, иначе было бы еще сложнее, а так зерно Христовой веры все-таки упало пусть и в еще непросвещенное сердце. Однако я за нормальное вхождение — это, все-таки, правильней.

На счет энергии храмов… Неблагодарное занятие взвешивать Божественную благодать. Могу ответить так. Каждый человек — образ Божий. Однако в ком-то мы эту причастность Богу мы видим явно, а в ком-то — попробуй ее найди. Есть святые, а есть иные. Намоленность храмов, — думаю, такая вещь есть. Но она зависит от людей. Поэтому любой храм может быть намоленным — древний или новый, маленький или соборный. Главное — чтобы заходящие в него действительно молились. И от святой жизни людей остается не только некая «память», но и их дух, поэтому не даром существует и такое понятие, как «святые места». Но также, я думаю, как в любом человеке можно все-таки увидеть образ Божий, так и в любом храме — доме Божием — можно почувствовать особое присутствие Божие, все зависит от человека. Кроме того, у каждого человека есть свои, скажем так, «пристрастия»: один любит молиться уединенно и предпочитает «камерные» церковки, а другой более общителен и ему удобней большой собор. Так что я не стал бы очень увлекаться поиском намоленности, а посоветовал бы больше намоленности взращивать внутри себя (мы же тоже названы храмами Божьими), тогда, кстати, намоленных храмов станет больше.

Помощи Христовой в искании Бога,

о. Димитрий