Вопрос:
Здравствуйте, о. Димитрий. Вопрос такой: слышала и читала, что до Воскресения Христа все люди отправлялись в ад. И праведники и грешники. Почему тогда в притче о богаче и Лазаре описывается ад и рай?

Ответ:
Дорогая Оксана, первый встречный вопрос, который можно задать: а где сказано, что Лазарь попал именно в рай? Сказано, что он " отнесён был Ангелами на лоно Авраамово". Но что такое это "лоно Авраамово"? По представлениям древних иудеев, это обозначение некоей защищенности, которая ожидает праведников по их кончине. По христианским толкованиям, это особое место, где пребывали праведники, ожидая пришествия Христова (впрочем, действительно, часто это "лоно" отождествляется с раем). Как пишет об этом владыка Аверкий (Таушев), здесь "выражается лишь та мысль, что Лазарь, как истинный сын Авраама, разделил с Авраамом его посмертный жребий, улучив состояние, полное утешительных надежд на будущее блаженство, ожидающее всех праведников ". Еще можно добавить, что притчи могут быть многоплановы, как иконы. Ведь на иконах, бывает, изображены одновременно несколько действий (напр., икона Рождества Христова). Так и здесь можно говорить о том, что данная притча как еще о ветхозаветных, так и уже о новозаветных отношениях. Так или иначе, эта притча утверждает, что загробная жизнь есть и есть дифференциация между теми, кто жил в этом мире праведно, а кто грешил. Благодарю за интересный вопрос.