Вопрос:
Здравствуйте, отец Дмитрий. Я Вам уже писала по e-mail о своей проблеме, но ответа пока еще не получила, возможно, из-за Вашей занятости. У меня умерла дочка в возрасте 1 года от болезни (менингит). Я христианка, это мой второй брак, и сейчас я нахожусь в браке с мусульманином (татарин). Я прочла многие здесь вопросы и Ваши ответы и решила срочно обратиться в храм. Ходила на службы, исповедовалась в своих грехах (но еще вспомнила потом некоторые давние, пойду еще раз обязательно) и причастилась. В связи с этим у меня возникли еще некоторые вопросы. Очень хотелось бы, чтобы Вы мне ответили. 1. Выйдя замуж за мусульманина, я совершила грех. Покаяться я в нем, выходит дело, не могу, т.к. покаяние это осознание и признание вины (а признать – значит никогда больше не совершать грех), а как я могу его не совершать больше, если я замужем; это значит, я теперь должна развестись, чтобы искупить грех? А если есть ребенок, значит, и жить в браке грех, и развестись грех…Что же тогда делать? 2. Если я теперь навсегда грешна, значит, я никогда не встречусь в вечной жизни со своей умершей дочкой? 3. Еще очень волнует вопрос, как ТАМ моя дочка разобралась в той жизни – ОДНА, БЕЗ ВЗРОСЛЫХ; ведь она еще маленькая и не понимает что такое временная жизнь, а что такое вечная. Вот взрослые люди растут, начинают разбираться в этих понятиях, готовиться к вечной жизни, а такой маленький ребенок этого еще не знает и тут вдруг жизнь так резко обрывается…4. И еще, мы не знаем расплата это за грехи наши или, какой промысел Божий, а в жизни вечной, мы когда-нибудь узнаем по какой причине Бог забрал у нас ребенка? P.S. Очень надеюсь на Ваш ответ и извините за подобные вопросы. Спасибо Вам, что отвечаете на вопросы по различной тематике (очень поучительно). Так вникать в разные и сложные и простые жизненные ситуации, наверное, не каждый и сможет. Еще раз большое спасибо.

Ответ:
Здравствуйте, Надежда. 1. Вы правы: покаяние - это не только признание вины, но и исправление греха. Однако в данном случае можно ли назвать Ваш брак грехом? Конечно, естественно и хорошо выходить замуж за единоверца-православного, однако и в древности, и в дальнейшем случались браки и с инославными. Для таких апостол Павел писал, что "неверующий муж освящается женою верующею" (1Кор. 7:14) и что "жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его" (ст. 13). Так что не загоняйте себя в тупик: живите с мужем как истинная христианка и, Бог даст, сможете и мужа приобщить к христианской вере - такие случае есть в современной практике. 2. Как мы уже выяснили, Вы не грешны навсегда. Да и говорить так, вынося заранее себе или другим приговор нельзя. Так или иначе, встреча, скорее всего, должна состояться. 3. Интересный вопрос. Однако не забудем, что взрослый человек может до конца дней своих разбираться в делах духовных, но так и не постичь их, а как попадает на тот свет, то непонятности рассеиваются, как дым. Это касается всех, независимо от возраста. Здесь у нас несколько иные принципы познания, чем в вечной жизни: там духовное познание обретается как данность, голову ломать или богословское образование получать не надо. Также, думаю, правильно будет сказать, что в вечности у души нет возраста: она находится в оптимальном для человека состоянии. Ведь не думаем же мы, что, напр., взрослый, но душевнобольной и в вечной жизни останется таким же! 4. В вечной жизни всё будет ясно, как день. Простите за задержку: не успеваю вовремя ответить на все письма.