Здравствуйте, отец Димитрий!
Друзья предложили мне принять участие в научно-практической конференции «Православное просвещение в молодежной среде». В частности, говорили о секции «Я и мы: проблемы общения современной православной молодёжи». Мне долго объясняли, как это важно, что надо говорить о проблемах общения православных друг с другом, с неправославными и невоцерковлёнными людьми… Я сказал, что намного важнее разрешить проблемы общения с Богом и это вызвало восторженную реакцию: «Вот! Это-то и надо! Должна быть бомба!». Вообще, я никогда в подобных мероприятиях не участвовал и в силу лени, и в силу того, что не очень мне это нравится, не чувствую себя готовым говорить о таких вещах на широкую аудиторию. Но всё-таки задумался и стал прикидывать, о чём бы я мог сказать. В моём воображаемом докладе я бы обязательно заострил внимание на том, что молиться нужно неспешно, «пока каждое слово не отзовётся в сердце» — в общем-то, как и советуют святые отцы. Мне не раз приходилось сталкиваться с этой проблемой. Меня даже (конечно, по-доброму) упрекали, что я слишком медленно читаю, когда мы молились на акафисте. Мой знакомый утверждает, что молиться надо в быстром темпе, что он всё правило за 10 минут успевает прочитать. Нет, ну прочитать-то можно и за 5, а вот ПОМОЛИТЬСЯ?.. Но не буду говорить о важности молитвы, об очень печальной ситуации, когда мы забываем о том, что Бог — Живой! Поэтому и молимся часто механически и быстро…
Я стал искать высказывания и статьи о темпе молитвы в интернете и был смущён, когда встретил подобные строки: «В некоторых монастырях на выполнение афонского келейного правила (1200) даётся 1 час». То есть 1200 Иисусовых молитв за час. Кроме того, нашёл удивившие меня советы святого праведного Иоанна Кронштадтского, правда, на странице Олега Моленко. А я за 5 минут до этого читал слова отца Иоанна о том, что молиться нужно не спешно. Правда, там говорилось в частности о тех, кто «не стяжал сердечной молитвы».
Это всё большая предыстория, а вопрос очень короткий: как молиться? И более конкретный: в в каком темпе молиться? С удовольствием прочитал «Учитесь молиться» митрополита Антония, хочу перечитать ещё раз, более неспешно и вдумчиво. Какую литературу Вы можете порекомендовать кроме этого? И насколько верна эта мысль: будешь быстро молиться, бесы не успеют словечко вставить. Но, вспоминая историю владыки Антония, можно сказать и иначе: будешь быстро молиться, БОГ не успеет слово вставить…
Предполагаю, что ответ будет неоднозначным, поэтому спрошу и так: что, на Ваш взгляд, мне было бы правильнее говорить на конференции?
Заранее большое спасибо!!!
С неизменным уважением,
Андрей

Здравствуйте, отец Димитрий!
Поздравляю Вас с праздником Сретения Господнего!
Очень благодарен Вам за ответ на моё предыдущее письмо, как и за всякий Ваш ответ на всякое моё письмо!
На днях обсуждали с другом вопрос душеполезных дел и благословения на них. Я упомянул, что читаю Псалтирь, он спросил, брал ли я на это благословения. Я не брал. Тогда он стал рассказывать мне всякие ужасы, мол, писали где-то, что человек, который без благословения читал Псалтирь по усопшему, был обнаружен мёртвым с Псалтирью в руках. Дескать, усопший был так грешен, что после смерти власть над ним заполучили бесы. Не знаю, полезны ли кому-то такие истории, мне они всё-таки кажутся диковатыми. Правда, я вполне допускаю вариант, что заблуждаюсь, потому, что в своём отношении вижу высокомерие: пусть такие сказки читают те, кто не может любить, но может только бояться и быть духовным невеждой. Как будто бы я встал хотя бы на первую ступень — страха Божия… Или о ином страхе — страхе «потерять» Бога, огорчить Его говорится в поучении о ступенях духовного роста?
Рациональное зерно, здесь, конечно есть — на подобные дела надо брать благословение, ведь это не просто «разрешение», но и вспомощестующая благодать, как я понимаю. При этом мой собеседник утверждал, что нужно согласовать и «список» тех, за кого молишься. Возможно, имелось в виду, что без особого благословения нельзя (?) молиться за некрещёных, великих грешников (???) и т.д. В общем-то, у меня возникает недоумение: читая, в том числе, и Ваши ответы на некоторые вопросы, я полагал, что как раз такие люди и нуждаются больше других в молитвах… Не есть ли это очередное лукавство дьявольское, чтобы не возносились молитвы за тех, на чью участь мы, хоть в какой-то мере, может повлиять?
Также возразил я, что странно называть «добрым делом» и тем более «подвигом» чтение Псалтири. Если «вычитывать», то есть совершать механический труд (когда подключаются только ноги, руки, держащие книгу, и язык) — то да. А если же иногда такой радостью сердце исполняется и от псалмов и от молитв, то о каком «труде» или «подвиге» может идти речь???
Итак, постараюсь более чётко сформулировать вопросы:
1. Нужно ли брать благословение у священника на
а) чтение Священного Писания
б) Псалтири
в) иных молитв, кроме положенных утром, вечером и в других случаях
г) земных поклонов

2. Моё отношение к «страшилкам» — это проявление заблуждения, незнания и неблагоговения?

3. Действительно ли важно количество и «качество» тех, за кого мы молимся, например, на «Славах» в Псалтири.

4. Могу ли я просить у Вас благословения на подобные вещи, в частности, на чтение Псалтири?
На всякий случай краткая история: кафизму первый раз прочитал около года назад и потом по кафизме с очень большим перерывом. В последние месяцы бывало, что несколько кафизм в неделю читал. Обычно на «Славах» молюсь о себе, маме (некрещёной), друзьях, просивших молитв и просто о тех, о ком вспоминаю во время молитвы (может быть, иногда более 20 человек), также о своих усопших родственниках (папа умер некрещёным).

Заранее благодарю Вас за помощь!

Здравствуйте! Меня зовут Ирина. У меня очень тяжелая ситуация.Виновата я сама,я знаю. я покаялясь и раскаялась в содеянном. Господь Бог,все видит и я расплачиваюсь за свой грех по сегодняшний день. Я изменила мужу будучи в браке с ним. За 13лет совместной жизни никогда и в мыслях такого не было, а тут как по-завидовали нашему идиальному браку, как (извените за выражение) крышу снесло, ни о чем и ни о ком думать не хотела.А когда все произошло,как глаза на мир открылись,будь-то не я была, а другой человек.Семья у нас провославная, и в храм ходили каждое воскресенье, и ребенок причещаеться,А сейчас кошмар какой-то твориться как будь-то эта пелена,что у меня была на мужа перешла, Ни о чем говорить не хочет, ни слушает ни кого, в храм только на службу ходит. На исповедь не ходит. Нашел себе другую, та из него веревки вьет он только ее и слушает. А остальные кто просит его в семью вернуться врагами его стали. И мама его и брат и друзья. Вы мне сможете помочь советом?

Доброе время!

Подскажите пожалуйста, как правильно поступить.
В одном населённом пункте в революцию разграбили церковь. Одну из икон удалось укрыть и была она на сохранении в семье с тех пор. Через некоторое время, когда церковь взорвали, икона дала вертикальную трещину. Сейчас настало время, когда такую икону держать дома не хочется (или уже право не имеем )). Но имеет ли она ценность для церкви? И если имеет, то как и куда её передать?
С уважением,
Александр